道教研究论集

简评

柏夷的英文诘屈聱牙，译者辛苦咧

真心有些深奥啊了…

整本书是对许理和一篇文章的致敬吧……还是有几处校订的错误。

以灵宝派及其经典为主，重视道、佛关系。比较注意道教的开放性、流动性、模糊性。读起来还是有些绕，观点的表述不太清晰。

作为这本一共14篇文章的道教论文集，12篇在讲佛教对道教的影响（道教这来自佛教影响，那来自佛教影响，这本书为啥不叫佛教对中国道教的影响），还有两篇一篇讲斗鸡，一篇讲女性主义批判。

许多段落的分析角度颇为别致，能明显地感觉到思维方式的不同，最喜欢的可能要属文学相关的章节。遗憾作者在论及灵宝系之外的经典时疏漏稍多，另外，部分引文断句有误，正文中亦存许衍字和别字。

最大的收获是，我应该再去研读一下乔治考莱夫的隐喻理论了。

坦诚讲，自己刚刚开始学习这个领域，看的并不是特别懂。但也陆陆续续记录一点。加之翻译的问题，看的也很考验耐心。柏夷不是在讲结论，而是讲他发现的现象。literature 是指文献，不是狭隘的文学，理论的深度，文献的厚度，观点的新颖度，再次感慨道教发源在中国，道教学研究在海外。

经典，但肯定不新了。

获得不少信息

本书阅读体验一般。

伯夷的书对我这样的小白来说只能说是拜读，对灵宝经典的熟悉程度着实令人佩服，出入佛道之间，对文学也是信手拈来，驳斥Pauline Yu的那篇短文很有力，兴用metaphor来解释面目一新，对李白陶渊明的道教一面揭示得很棒，说来也真是遗憾，当一个文本被标记成文学之后，其他任何的可能和多样都被快速遗忘了。

数灵宝经、末世论、桃花源、成仙之阶、道教神系诸文对我启发最大。不知是人文环境的差异，还是国人翻译的问题，柏夷先生的遣词造句与思考逻辑有点复杂与跳跃，经常令人莫名其妙。😹个别地方或系手民误字，将“李凇”写作“李淞”，把“白衣天子出东海”写成“白旗”。🤣

我就看看，我不說話…

《道教神系》和《何为道之体？》比较有趣。

突破简单的佛教“影响”道教，回归道教本位的研究，麻布与灰等多篇很有启发。献上膝盖